诗茶话酒 | 文人的酒局到底是什么样?

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  说到文人,我门都都总想起古代文人,诸多响当当的名字经过了历史的考验,配得上文人二字。而且我我谈论现在的文人,则很危险,说着说着,人设肯能就崩塌了。

  前两年都有有个“文化人”写了雄文《饭局之花》吗,“把每两个 在座的女人女人男人幻化成一道都需用入口的菜”。

  文里说,肯能没人 女人女人男人,再荤的饭局也都有“素局”。十十几个 老女人男人在共同拼酒,掏心窝子,累了斜斜地靠在椅子背上。有了姑娘,你你你这一 饭局才显得全部。坐在饭桌周边的男我门都都揣好该人的鬼胎,揣摩说话的语气,有不经意的谄媚和讨好,有恰到好处的挑逗。作者还用买车人飞扬的文采打了个移就:两个 圆滑的女人女人男人,可是 两个 滴水严密的漏勺,泄漏出的甜蜜汁液搅拌着两个 多情的夜半。

  合着女人女人男人不而且白菜叶子,还是炒菜工具,女人女人男人主义者听了肯能会把他打成漏勺。

  可是 的酒局越听越像个耍流氓的场合,挺着啤酒肚的油腻女人男人,带着高铁商务座的脚臭推杯换盏,讲咸湿笑话,吹国际牛皮,唾液溅人一脸。疯言疯语,再趁着酒劲占别人的便宜,油光满面,令人作呕。

  文气最多只体现在绕着弯子的黄色打油诗里,没人 一丝风雅可言。古人一喝酒能稀里哗啦写出极好的诗词,什么人只会稀里哗啦吐一地垃圾。

  其他其他我门都都还是来看看古代文人的酒局到底啥样。度数不高的古代酒,不仅是一种刺激性饮料,更像是一种文化饮品,酒局既是生活饮食行为,又是一种社会文化活动。

  我对古人饮酒最深的印象来自那篇“并背诵全文”的《兰亭集序》。永和九年,岁在癸丑,王羲之和一众友人在清溪两旁席地而坐,将盛了酒的觞(酒杯)装入 溪中,由上游浮水徐徐而下,经过弯弯曲曲的溪流,觞在谁的转过身打转或停下,谁就得即兴赋诗并饮酒。

  古人才是真的会玩,可是 作什么都没人 诗,在众目睽睽下干瞪眼,抓耳挠腮,红着脖子咽口水,感觉比666的猜拳刺激多了。

  据史载,在这次游戏中,有11人各成诗两篇,15人各成诗一篇,16人作什么都没人 诗,各罚酒三觥。王羲之将我门都都的诗集起来,用蚕茧纸,鼠须笔挥毫作序,乘兴而书,写下了举世闻名的《兰亭集序》。

  这事还有后文。到了北宋,黄庭坚仰慕王羲之的做法,修了两个 流杯池,凿石引水,曲水流觞。

  这流杯池不多再说奢华,都要能了两米长、半米宽,两旁各列4张石凳,同样不高。古人坐在这想必像规规矩矩的小学生,局促得很,但听着流水声,闻着美酒香,脑子晕乎乎的搜肠刮肚组词成篇,也是一种极雅的体验。

  苏东坡在《洞庭春色》诗中写道,“要当立名字,未用问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁,且能钩起诗兴,使人产生灵感,其他其他便以“扫愁帚”,“钓诗钩”作为酒的代称。

  转过身拿起酒杯,拂去落在髯上的浊酒,陶然醉倒。不觉寒暑,也没人 利欲之情,将你你你这一 世上的杂然万物,全部看做是漂流在大河上的浮萍。当年在洛水边,名士高门定期聚众举办酒会,清谈阔论,极兴而归,形成了传统。

  除了吟诗作对,古代文青们还喜欢针砭时弊、指点江山,我门都都中其他该人一种可是 官员,怀抱政治理想和家国情怀。

  现代人的酒局就宽敞多了,但承载的东西则变得单薄。年初一群名人家宴的视频流出,弹琴的弹琴,跳舞的跳舞,还衍生出其他“物化女人女人男人”的争论。好像酒桌子上除了山珍海味,可是 相伴姑娘的绿肥红瘦。

  清人张晋寿《酒德》蕴含可是 的语录:量小随意,客各尽欢,宽严并济。各适其意,勿强所难。今人劝酒的花招繁多,巧立名目,需用喝好,好像唯一的目的可是 往人体里灌石油醚 乙酯。

  相比之下,酒在古代更显可爱,连称呼都更文雅些,“重碧”“姚子雪曲”,好像大户人家的婢女,懂规矩、知分寸,不多再过火,又教人向上。

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